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如果游客是元宵节期间来圣水堂森林公园旅游，还可以观看新民乡乌溪陈家村一年一度的龙灯会。龙灯会于每年农历正月十三晚上开始，到元宵节那晚结束，举行三天。龙灯会的历史可追溯到三百年前，那时候陈氏家族正当兴旺，又遇上国家太平，年年丰收。家族商议，每户出一个男壮丁，组成龙手，成立了一年一次的龙灯会，以示庆祝时候，抗战时候，龙灯会一度停止，最近十年又再度兴起，而且规模一次比一次大，节目一次比一次多，花费一年比一年大。起初的龙灯会用的龙灯材料不是现今的红纸竹筒，而是平板灯，一块板既是一户人家，前后个一个灯，所以有两个灯笼，现在的竹筒灯都是一家一个，共两条十八节！每年龙灯会一起，全村老百姓都会聚集观看，龙灯沿着村里的各条走道有规则地往复来回，鞭炮，烟火，锣鼓喇叭，各式节目一并上演，场面十分壮观。

安义典故

“安义”来源

“安义”之名历史悠久。据《唐书地理志》载：“唐武德五年（公元622年）置南昌州，又析龙安（安义）、永修、新吴三县”。又据康熙十二年《安义县志》载，龙安县城周围二里，位于今云山水库下（今安义县新民乡乌溪村境内）。今仍有龙安港由西向东流入永修滩溪。龙安港旧称龙安河，河上有石桥，称龙安桥。今港中仅存一块三角石（桥礅破水石）。据《江西省古今政治地理沿革总略》载：“唐武德五年（622年）于建昌县置南昌州总管府，领建昌、龙安”。安义在唐初高祖（李渊）武德五年（622年）即设县治，距今1384年。其时，在今龙津镇就有龙安驿，又名龙津驿，为早期赣商文化中心。清代慈禧以缎匾亲书“安龙昭佑”，赐安义县圣水堂，即用于先名“龙安”指安义县。

万天赐的传说

万天赐，原名麟祚，据因算命灵验，雍正癸卯（1723年），奉诏改名吉士，字天赐，安义县鼎湖镇破塘村人，生于清康熙十年（1671年）五月初七。其幼年读书不求甚解，辄能成育。品貌魁梧，才学超群，聪明绝世，气节豪迈，放逸而不自拘，挥金结客，有烈丈夫风。壮年熟学虚中之术，以布衣与天子奇遇，位居台鼎。

康熙在位时，天赐在南昌设命馆。此后，乾隆微服以经商贩卖绸缎为名，出外云游，一天游到南昌，在寓所听说某天重修滕王阁上梁。是日，乾隆亲临滕王阁观看。正值上梁，鞭炮冲天，热闹非常。乾隆一想，今日不宜，有犯凶煞，是谁看的日子？一问，说是万天赐看的。乾隆一听心中惊佩。尔后，乾隆就走到万天赐命馆，请他推算八字命运。乾隆将生庚年月日时一报，请他推算八字命运。万天赐屈指一算，惊赞不已：“好八字，好八字！”又说我算命不准，据算你的八字，应当大富大贵，位居天子之命，现在你在外经商为客。算我自己，命当身居朝延，伴随君主，我现在仍设馆算命，所以说我算命不准。乾隆要他写出批语。万天赐只得写出两句联语：“金炉不熄千年火，玉盏长明万岁灯。”刚刚写到“万”字，乾隆立即按住他的手不要写，给了钱就走了。乾隆恐泄漏身份。此后乾隆心中佩服万无赐算命精通，念念不忘。

乾隆回朝后，思其道术，密宣本省抚臣差官将其送至京师。从此万天赐随伴乾隆在朝。康熙戊戍年二月二十日，裕亲王御笔赐其母杨氏节寿匾，旌之曰：“茂林修竹”。雍正癸卯年，其母寿终。翌年，万天赐启奏皇帝，恩赐给银，又赐奠银十锭，准假回家葬亲。雍正辛亥年特授京师南营额外游击。雍正乙卯九月诰恩荣三代怀远将军。丙辰年（1736年），乾隆登位，赐万天赐名吉士，并御书福字三个，牡丹亭对联一副，其文曰：“林花着雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。”

乾隆六年辛酉，万天赐告老致仕戴职回家。恩赐龙袍半件，支用库银京折一个，曲柄九龙头黄绫伞一把以示纪念。乾隆甲子年十月二十六日，万天赐寿终，享年七十四岁。

督 军 塘

新民乡白田老基村后有一口水塘，人称“督军塘”。提起“督军塘”倒有一番来历。

相传，清代白田出了个将军，姓黎名功，长得身材高大，武艺超群，因只秉性耻直，得罪朝廷而解甲归田，隐居山乡。一日，瑞州督军带领一队人马来到白田催缴军粮。兵马一到，家家户户被搜刮一空，临走时还要抓丁拉夫，搞得全村鸡犬不宁。黎功见状，怒火中烧，不由挺身而出，拉住督军马头，要求放人。督军哪会把黎功放在眼里，举长马鞭打去，黎功不及提防，被打得血流满面，晕倒在地。村民们个个咬牙切齿，摩拳擦掌。此刻，黎功苏醒过来，指挥大家挥棒持矛，将督军人马团团围住，展开了一场激烈搏斗。交手几个回合，督军一败涂地，一个个慌忙逃窜。腿长的，保全了一条性命；腿短的，被打得血肉模糊。督军大人逃慢了一步，被黎功推入塘中，一命呜呼。此后，这口塘便被叫做“督军塘”。

“金头”御史胡新

明朝景泰年间，南康府建昌县控鹤乡（今万埠乡）牌头村人胡新任山东道监察御史。他为官清正廉明，为人刚直不阿，深受黎民百姓敬仰，被人称之“铁头御史”。

却说，当朝皇帝代宗朱祁钰妃子皮氏为山东人，长得如花似玉，又能歌善舞，深得代宗宠爱。皮氏之兄皮腊苟，是一个贪财爱色之徒，依仗其妹之势，巧取豪夺，横行乡里。状子告到朝廷，身为山东道的监察御史胡新心急如焚。代宗皇帝更是坐立不安，说要查明严办，又怕得罪皮妃。为了平息民怨，他假惺惺地召见了胡新，令胡见机行事，莫负重托。

代宗本指望胡新设法开脱国舅罪责，以塞文武百官之议，掩天下百姓之耳目。而胡御史却明查暗访，取证确凿，将皮捉拿归案，重枷收监。皮腊苟虽身陷囹圄，却依然傲气凌人，无视国法，最后被胡新斩首示众。

代宗闻讯，大惊失色，暗中叫苦不迭，皮妃更是日夜啼哭。为了讨好皮氏，皇上指派锦衣卫暗中杀了胡新，却故意传旨缉拿凶手以掩人耳目。为不犯众怒，又吩咐御匠赶制金头一颗，派人送往山东，赐给胡新全尸，“铁头御史”成了“金头御史”。当同僚护送胡新灵柩回乡之时，男女老少泣不成声，并在胡家乡建造“监察第”牌坊一座，以示怀念。胡新家乡“牌头村”也由此而得名。

神 鞭

相传，昔时安义濒临湖泽，百姓以捕鱼为生，日子过得十分美满，每逢喜庆节日都得庆祝一番。

不知什么时候，这欢声惊动了修炼千年的鳝鱼精。鳝鱼精妖术无边，常在湖上将鱼船打翻。有时化作人形，上岸取乐，即使是娶亲嫁女，也要来胡蛮纠缠，弄得人心惶惶，不可终日。

李家庄有一位姑娘，名叫芙蓉，择定在中秋佳节出阁，只待男家迎娶。但担心鳝鱼精作乱，全家忧心忡忡，芙蓉更是茶饭不思，坐不安席。日子挨到八月十二这天，门前来了一位卖毡帽的青年，自称能降妖除魔。李老夫妇赶忙迎进家门，说明原委，并以酒内款待。

这天晚上，明月皓洁，青年假扮女郎，独居闺房假寐。约莫三更时分，阴风突起，不一会儿，堂屋里“呼呼”作响。接着闺房门栓自落。青年悄然起身，双目凝视帐口，就在罗帐被挑开的一瞬间，一柄利斧砍了过去，正中妖精额头。接着又是一剑，妖精只觉眼冒金花，呼吸困难，连忙夺门而逃，那青年也紧追不放。

鳝鱼精虽修千载，可陆地功夫远不如水上。出得村来，只觉眼前一亮，右边正好一口水塘，于是急步跨到塘边，只听“哧溜”一声，钻进了塘里。众人赶到近前一看，只见一泓池水泛起道道波纹。青年激动地说：“除恶务尽。只要舀干池水，妖精当原形毕露。”大家取来盆桶，提的提，挑的挑，经过七天七夜，眼看池水快干，可鳝鱼精摇身摆尾，水又溢塘而出。众人见前功尽弃，异常发急，青年却一面吩咐大家继续舀水，一面派人取来石灰，待塘水快要舀干，立即将生石灰倒入塘中。此时，鳝鱼精自知情况不妙，奋力向上挣扎，水面沸腾滚滚，烧得它七孔出血，最后摊死在塘中。青年随手将鳝鱼精的尸体提了起来，抖了抖，鳞甲落地。于是将鱼脊提回李庄，连夜赶制成一根神鞭。后来青年就靠着这根神鞭，统一了江山，做上了皇帝。

中国最美的小镇是那里

河北省石家庄在佛教史上占有重要地位，临济寺、隆兴寺、柏林寺、谛音寺、毗卢寺等22座寺庙饮誉古今，驰名中外。临济寺是临济禅宗的发祥地，义玄禅师倡导之临济禅风风靡日本、韩国及东南亚各国。柏林寺是中国最古老的观音道场，日本神僧奉其为祖庭，每年组团前来参拜，史载，高僧玄藏曾在柏林寺和谛音寺进学，后去西天取经。每年的谛音寺水陆会规模宏大，吸引了大批中外信徒和游客。

毗卢寺位于河北省石家庄市西郊上京村，是中国佛教临济宗的一座古老庙宇，以保存有精美的古代壁画而闻名。据史书记载，该寺建于公元八世纪的唐朝天宝年间，此后曾多次重修。现仅存释迦殿（前殿）和毗庐殿（后殿）。 毗庐寺壁画内容丰富，包罗万象，技术精湛，具有较高的艺术价值，对研究古代社会生活、风俗习惯以及古代美术和传统绘画艺术都有着重要的意义，是中国古代壁画遗存中的宝贵珍品。

隆兴寺位于石家庄市正定县城内，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名“龙藏寺”。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土木，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。清康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。

开元寺位于正定常胜街西侧，原名净观寺，始建于东魏兴和二年(540)，隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738)奉沼改今名。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存钟楼和须弥塔。钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形。面阔、进深各三间，建筑面积135平方米。单檐歇山顶，上布青瓦，通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌。这是我省现存年代最早的一座木结构钟楼，也是北方时代较早的一座。1988年列为全国重点文物保护单位，并落架重修。钟楼上挂铜钟一口，高2．9米，口径1．56米，厚15厘米，造型古朴，为唐代遗物。

柏林禅寺：位于河北省赵县县城东南角的柏林禅寺始建于东汉未年（公元三世纪前后），迄今已有一千七百多年的历史。在过去很长一段时间内，它以古观音院而知名，宋代称为永安院，金代叫柏林禅院；至元朝，在一份皇帝给寺院的圣旨中，"柏林禅寺"这一名称才开始出现，那时候寺院柏树成林，所以有"柏林"一名。 从现存有限的碑文中可以看出，柏林寺在古代一直是燕赵一带的佛教中心。有一块金代的石碑"大金沃州柏林禅院三千邑众碑"记载了有三千多在家信徒出资参予的一次塑造佛像的活动，其中也有一些小寺院。元代初年，有三朝皇帝颁旨诏令地方军政保护这一佛教圣地，免征其赋税，而现在仍巍峨耸立的赵州塔也是元代在皇帝的恩准下修建的，上面并刻有元文宗给赵州禅师的封号。明、清两代，中央政府管理赵州佛教事务的衙门--僧正司都设在柏林寺。有时候柏林寺的住持同时又兼任僧正司的僧正--一种八品的朝廷命官。

赵云庙：赵云，字子龙，常山真定（今正定）人，三国名将，历史上的常胜将军。为宏扬民族文化，重现赵子龙雄姿，正定县旅游局在原道光年间遗址上重建的赵云庙已于97年4月13日正式对游客开放。新建的赵云庙气势恢弘，占地12亩，总建筑面积1500平方米，采用仿明清古建筑结构，其格局分为一进院、二进院。主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿和顺平侯殿组成，新庙基本保留和丰富了原庙的历史风貌，并与周围的隆兴寺、荣国府等著名景点连成一片、相得益彰。赵云庙的落成开放为中外游客及赵云的海外后裔提供了一处瞻仰凭吊、游览观光的场所。

万寿寺：全称万寿掸寺，位于平山县三汲乡东林山西麓，距石家庄市西北约30公里。始建于唐中宗神龙元年(705年)。相传唐太子天寿，因不满封建礼教和统治，厌恶宫廷中的沉闷生活，出游至此，创建万寿寺，并在此落发为僧，号“园泽法师”。寺内原建有山门、钟鼓楼、天王殿、观音殿、大雄宝殿、龙华阁、藏经阁、玉皇堂、伽篮殿、经堂、火神庙、山神庙及僧人宅第等，建筑面积达5000平方米。整个建筑群巍峨壮观，每年三月，远近香客纷杏而至，热闹非凡。唐末毁于战火，宋时重修，元、明、清曾多次修缮，请末又毁。今尚存有墓塔群，系宋、明、清三代安葬历届主持高僧所建，原有墓塔23座，现存13座。各墓塔均为砖石结构，其中安葬唐天寿太子圆泽法师的墓塔通高6．5米，底周8米，为诸塔中最大的一座。八角，正面辟拱券门，其余各面辟方形方格直棂盲窗2个，搪下为四铺作单翘斗拱，搪上为仰莲宝葫芦塔刹，浑厚稳健。整个墓塔群设计讲究，造形美观，是研究我国古代佛教建筑造型艺术的珍贵实物资料，为河北省重点文物保护单位。还存有“明阳柏”、“重修碑”、”望京楼”、“玉龙池”及山上奇景“试心石”、“担子眼”、“物象石群”等景观。

谛音寺：据文献载，唐玄奘大师入选前曾在这里参学。明清时期，该寺几经重修。近年重建。谛音寺整体建筑及布局及配套功能匠心独具，整个建筑分为：玉佛殿、天王殿、侧殿、藏经殿、九龙壁、钟楼、客房、写字楼、功德林素斋、佛乐堂、药浴、法物流通处、菩提心杂志社等。谛音寺玉佛殿内供奉着3.5米高的缅甸玉佛，雕刻精细，洁白无瑕，栩栩如生，整个玉佛殿顶部彩绘蓝天白云衬托出佛祖说法和三十三云集听法图。天王殿正面供奉着大肚弥勒，背后立韦驮菩萨护法，两旁有四大天王，天王背面是六尊不同姿态的观音显对像。 密坛坛城是谛音寺内进行密宗仪式活动的场所。坛城内供有释迦牟尼佛的心脏舍利子，用于密传、灌顶和重要法式活动。五方文殊殿是由五明佛学院的晋美彭措法王提议并设计而建的，将五台山的五个台的文殊像集为一体供于内，故名“五方”。古佛殿内供奉着谛音寺原址（隋唐时期）出土的三尊玉佛。

真迹禅林 裕华路 友谊大街附近. 可以去虚云禅寺，那也是河北省佛教协会所在地。在三环里，植物园路边，大郭镇于底村内。旅游1路设有站牌.

阳朔的由来

风景如画的阳朔，是怎样得名的.相传隋朝设县治时，以“阳朔”作县名，是取羊角山“羊角”二字的谐音。后人又把羊角山叫阳朔山，究竟是县因山得名？或山因县得名？这个问题须得从头说起。

三国吴甘露元年（256年）设熙平县干兴坪狮子威，是阳朔县的前身。隋开皇十年（590年），迁到现在的县城，县令想改县名，一时未定。

县衙后面的廖家岂外，有对山峰直插青山。当时有个孤苦的孩子，给财主放羊，人们叫他羊娃。每天赶着羊群到这对山峰下放牧，眼看双峰并峙，很像羊角，就起名叫羊角山。羊娃长得很聪明，他的羊栏搭在财主家的私塾旁边，财主年年请塾师教自己的儿女。借此机会，羊娃暗中学到不少知识，往往随口成歌，应声作对，因此牧童们很爱和他玩。他给羊角山编了一首歌：“羊角尖，羊角尖，羊角尖上九重天”，牧童们把它当作口头禅，每日早出晚归，经过县衙后面，总是歌声琅琅。

县令为了改县名，绞尽脑汁，总想不出一个恰当的。有一天傍晚，他到后花园散步，听到墙外牧童们的歌声，越听越出神。不过他把“羊角尖，羊角尖，羊角尖上九重天”，误会为“阳朔迁，阳朔迁，阳朔迁上九重天”。他为何引起误会呢？因为他是农历十月初一日迁县的，十月为阳月，初一为朔日，所以他自认为“阳朔迁”是指他迁县的时间，至于“迁上九重天”，那当然是预兆将来官运亨通，扶摇直上了。于是决定呈报上司，用“阳朔”为县名。还出布告示众，说明“阳朔”为县名，是根据童谣改的。

村民看了布告，纷纷议论，有的说：“什么童谣，分明是羊娃编的羊角山歌”；有的说：“羊角”与“阳朔”音同字不同，那能以声取义？县令听了这些老百姓的议论，心里有些不安。

一天，县令改换便装，骑着小马，只带一名衙勇，直奔羊角山下。这时羊娃和牧童们正在山边的树荫下休息）谈笑风生。县令突然问道：“谁是羊娃？”羊娃应声答道：“是我”。县令下得马来，慢漫他说：“羊角山歌是你编的吗？”羊娃满口承认。县令将信将疑，想考他一下，接着说：“有人说阳朔是取羊角的谐音，有那么凑巧？你能编歌，定能作对，现在我出两个字给你对，既要取阳朔的谐音，又要对仗工整。”羊娃点点头。县令挥动手上的鞭子说：“马鞭”，羊娃对道：“羊索”。绚羊的索对赶马的鞭，对仗可算工整，况且“羊索”与“阳朔”字音完全相谐。县令想了一下，摇摇头说：“不行”，你不该重用羊角的羊字，美中不足，我再出两个字给你对来。县令指着衙勇的腰刀说：“佩刀”，羊娃对道：“扬架”。扬槊对佩刀对得更加工整，同时“扬槊”与“阳朔”字音一点不差。县令再找不出漏洞了，内心暗暗佩服。

从此，县名与山名就分不开了，传为千古美谈！

　阳朔历史

始皇三十三年（公元前214年），阳朔属桂林郡管辖，无县名。西汉元鼎六年（公元111年），阳朔为始安县地，属荆州零陵郡管辖。东汉，属荆州零陵郡，为始安侯国地。三国吴甘露元年（265年），在今阳朔县地置尚安、熙平两县，属荆洲始安郡，为阳朔县建制之始。西晋泰始年间（265-274年），撤销尚安县，其地并入熙平县，属始安郡辖地。熙平县治在今兴坪镇狮子嵅村。南朝宋泰始年间（466-471年），改始安郡为始建国，熙平县属其辖地。南朝梁代（502-556年），撤销熙平县，其地并入始安县，阳朔为始安县地，属桂州所辖。隋开皇十年（590年），县治由熙平迁至今阳朔镇，县衙建于羊角山下，以“羊角”谐音“阳朔”为县名。阳朔县因此得名，历经各朝，流传至今唐朝武德四年（621年），分阳朔县增置归义县，县治在今白沙镇旧县村北侧，与阳朔县同属桂州辖地。贞观元年（627年），撤销归义县并入阳朔县，为岭南西道桂州辖地。五代十国，阳朔地为楚、南汉治地，属桂州所辖。北宋大观元年（1107年），改桂州为静江府。阳朔属静江府所辖。元朝至元十五年（1278年），改静江府为静江路，阳朔属静江路。明朝洪武初年，改静江路为桂林府，阳朔县属桂林府。清朝，阳朔仍属广西桂林府。民国二年（1913年），废府设道。阳朔属漓江道，次年六月改桂林道。民国十九年（1930年），桂林道废，阳朔属桂林民团区。民国二十三年（1934年）三月改属桂林行政监督区。民国二十九年（1940年）四月改属第一行政督察区。民国三十一年（1942年）三月直隶省政府。民国三十三年（1944年）五月改属第八行政督察区。民国三十八年（1949年）七月改属第十四行政督察区中华人民共和国成立后，仍称阳朔县，属桂林专区，公元1968年4月改称桂林地区。公元1981年7月1日，经国务院批准阳朔划归桂林市管辖，成为市辖县，县治至今不变。

阳朔是一个汉族、壮族、瑶族聚居的地方，在数千年的历史中，形成了富有民族特色和地方特色的民风民俗，继承和弘扬了中华民族优秀的传统文化和道德观念。

阳朔的文化弥漫着千年古镇所特有的乡土文化，和西方人迅速涌入带来的浓郁西风，两种截然不同的气息混和在一起而散发出的扑朔迷离的味道。正是这种融合，让西方人对它的迷恋不已，而东方人也为它深深陶醉

山水传说 西街故事

在中国旅游名县阳朔,有一条世界闻名的西街。

西街是一条小街，是县城最古老的街道之一。一条青色的石板路，两排低矮的砖木房，小青瓦、白粉墙、坡屋面、吊脚楼，散发着浓浓的古香。过去，西街除几家店铺外，居民大多还是农民，处于“半是乡村半是店，可为生意可为耕”的半商半农状态。二十世纪七十年代初，阳朔对外开放，西方游客发现了西街，那些被大都市喧嚣和快节奏的工作搅得身心疲惫的西方人，在这里找到了休憩的“港湾”。同时，他们对当地古朴典雅的民居和传统文化、民风民俗表现出浓厚的兴趣，纷纷把对西街的独特感受写进旅游指南书上。近些年，每年到西街观光、休闲的境外旅游者超过数十万人次。他们有住几天、十天半月的，也有住一年几年的，有的干脆在西街成婚、开店。西街成了中西文化交融的“洋人街”，成了超越地域的“地球村”，成了规模庞大的“外语角”。

西街是阳朔的缩影，“西街文化”是对阳朔乡土文化的扬弃。秦臻先生研究阳朔文化多年，成果颇丰，写下大量文章在国内外媒体发表。此次将部分研究成果结集出版实属地方文化之幸事。《西街故事》以平凡人的故事形式介绍西街人物群像、市井风情、小镇魅力，使读者感悟西街以至阳朔风情文化。“阳朔石刻”部分以解读分布全县各地有代表性的碑刻为切入点，记叙阳朔历史上一些重大事件、历史人物和风土人情，不乏为了解阳朔历史的一份珍贵资料。

西街是阳朔县城最古老的街道。两排低矮的砖瓦房，一条暗红色的石板路，是土得不能再土的典型的桂北传统小街。隋开皇十年(公元590年)设置阳朔县时,县城就只有这条长约二百米、宽约五米的街道，街上除了几家经营日用品的店铺外，大部分居民是农民。千多年来，这条小街一直保持着“半是乡村半是店，可为生意可为耕”的半商半农状态。这种历史状态使西街保持了典型的南方小镇的传统风貌，使西街人形成了城里人的豁达和乡里人的淳朴的双重性格。这种性格和风貌成为了今天西街发展的良好基础条件

过去，西街和阳朔风景一样，一直处于“躲在深闺人未识”的状态。七十年代初，桂林阳朔正式对外开放，许多西方游人在饱览了阳朔漓江风光以后，来到阳朔县城，无意中走进西街，才发现，在这奇山秀水之中，有一条这么迷人的小街。这些西方人像当年哥伦布发现了新大陆似甲，把对西街的新奇和美好的印象写在了西方出版的旅游指导书上。到了八十年代，自助旅游进入我国，西方的自助旅游者涌进了西街。这些被闹市的喧嚣和快节奏的工作搅得身心疲惫的西方人，在这里找到了休憩的港湾

阳朔县资源丰富，粮食作物以水稻为主，年产量为13万吨。沙田柚、金桔、柿子、板栗为阳朔四大特产水果，其中沙田柚以其果大色美味甜闻名海内外，1997年总产量达1.6万吨，1995年在中国农业博览会上荣获同类产品最高奖--银奖；1998年获全国柚类评比“金杯奖”1996年被农业部确定为“中国沙田柚之乡”。县内矿产资源丰富，有铅锌、重晶石、大理石、石灰石等主要矿种。阳朔人心灵手巧，近几年来，开发制作出大量的旅游工艺品，如书画、画扇、大理石、滑石工艺品，还有山水盆景、文化衫、石章、木雕、仿古服装、仿古陶器、绣球等工艺精品，畅销国内外旅游市场。

山青、水秀、洞奇、石美四大景观特色，造就了阳朔这方人间仙境，上帝的特殊恩赐，给予了阳朔富甲天下的灵山秀水。全县拥有奇特山峰2万多座，大小河流17条，8大景区，250多个自然景点和人文景观。迄今，已有世界上150多个国家，300多位总统、总理、首相、部长等到阳朔观光考察。其实，老外比大多数国人更先了解阳朔，一本Lonely Planet把他们从地球的另一面带到了阳朔，到阳朔的外国游客都是人手一本，他们只把桂林作为一个交通的中转站，下飞机了，下火车了，直接从桂林赶到阳朔，一刻也不停留。

--世界上最典型的喀斯特峰林地貌在阳朔；

--美丽的漓江，山水风光的精华地段在阳朔境内；

--中国驻联合国总部大使馆悬挂的唯一代表中国自然景观的图画，是阳朔风光的“黄布倒影”；

--中国人民银行1999年发行的贰拾圆人民币背景图案，是阳朔的兴坪风光；

--1960年，轰动东南亚的**《刘三姐》在风光如画的阳朔拍摄成功；

--2001年，荣获首批广西优秀旅游县；

--2003年，由张艺谋导演的，世界上最大的山水实景演出《印象?刘三姐》又在阳朔获得成功，该项目荣获全国文化产业示范基地和第三届中国十大演出盛事奖；

--2004年，世界旅游组织定位：阳朔--休闲度假旅游目的地；

--被誉为“中国地球村”的阳朔西街，中西文化水乳交融，既充满了乡土气息，又洋溢着浓郁的异国情调。西街的独特魅力，已成为阳朔旅游鲜明的符号，成为中国旅游的著名商标

　桂林城的来历

桂林市的中心，有座用青石料一块一块砌成，方圆几华里，高一丈多的王城。在这座王城的中间，耸起一座像竹笋一样麻麻直直的独秀峰。远看，它像座直崭崭地砌起来的玉石宝塔；近看，又像根圆溜溜插在地上的擎天柱。大家称它为南天柱。要想晓得这南天柱和桂林城的来历呀，还得从秦始皇赶山填海讲起哩！

相传，秦始皇统一六国后，一边抓民夫重修长城，一边征老百姓建造阿房宫；另外，他还亲自到处察看，想扩大地盘。有一天，他走到南海，一看大海平平荡荡，宽得没有边边，就想：如果把陆地上的高山大岭，都赶来填海，陆地就又平又宽了，那多好啊！

秦始皇跑回皇宫里，把这想法对满朝文武一讲，大家都像吃了生柿子一般，涩得张不开口了。秦始皇看大家想不出办法，就成天在宫中唉声叹气，眉头皱得像栗树皮皮。有一天，修万里长城的一个监工突然跑来报道：“皇上，好事好事！修长城的民夫不晓得从哪里弄得一条条红丝线，他们挑担时个个往肩膀上一放，力气就大得赛过牯牛。那些民夫从前走路时脊背弯得像虾子似的，现在挑起担来腰杆 直得像棕树…..”秦始皇听了，起初感到古怪，后来一想，就哈哈大笑起来，忙叫监工赶快回去，把民夫肩膀上的丝线统统收来。监工领旨，像兔子一样跑出宫去。

工夫不长，监工把丝线送了来。秦始皇把它编成一条鞭子。他走出皇宫，拿起这条鞭子对着大大小小的山丘一扬，那些山丘真像牛羊见了鞭子，慢慢走起来了。秦始皇高兴得连打了三个哈哈，马上决定赶起高山大岭去填南海。他走呀，赶呀，眼看离南海越来越近，走在最前头的山，有的扑通扑通滚到海里了。秦始皇得意的唱起来：“大山听话小山乖，快去南边填大海……”

哪晓得他这一唱，被南海普陀山上的顺风耳听到了。顺风耳急忙跑上了山，把秦始皇唱的歌告诉了观音菩萨。观音菩萨一听，就叫善财童子 下山看个水落石出。一杯茶工夫，善财童子回来报道：“不好啦，秦始皇把山赶下大海，海水被挤得漫上山坡了。”观音菩萨听了，扬了扬柳叶眉，轻轻念道：“善哉，善哉！”善财童子急着要去把秦始皇手上的鞭子夺过来。观音菩萨说：“不必你去，自有人 要他放下鞭子。”

秦始皇赶山走了九千九百九十里路，腿从来没酸，脚从来没软，口从来没渴。不晓得怎么搞的，这时突然背皮一麻，脚上如绑了千斤大琐，挪动一步，浑身的汗水像包谷籽籽一般，成串成串的滚落下来。他的喉咙干得像旱田开了白裂，嘴唇干得滴出了生血，再不沾滴水，就要昏倒了。凑巧得很，正在这时，有对流浪夫妇，背着一个水壶从他身边走过。秦始皇就向他俩要水喝。这对流浪的年轻夫妇心瞒好，忙把水壶递了过去。秦始皇放下鞭子，捧过水壶咕噜咕噜大喝起来。等他喝饱把水壶还给年轻夫妇之时，忽然发现放在地上的赶山鞭不见了。秦始皇猜想准是那对年轻夫妇在搞鬼，他气得鼻孔里喷火，拔出剑就朝年轻夫妇坎去。这时，天上突然大声喊：“快住手！红丝线是观音菩萨发给民夫解脱劳累的，不是给你赶山填海的，菩萨已经收回去了。这对夫妇为你送水解渴，你怎么还要杀他们？”秦始皇闻听，下得浑身筛糠，半响说不出话来。过了会儿，他才看见那些没赶进海的山岭，都仿佛剃光的和尚头一样，树没一棵，草没一根。他想，这样的土地再宽，也是多出的六指头----没得用。不如把它封给那对年轻夫妇，一来自己扩大了地盘，二来报答了他俩的送水解渴的情义。想到这里，他就指着山山岭岭对年轻夫妇说：“你们就在这里安下家来，把山上栽出树木，在山上种出五谷把！“流浪夫妇见皇帝开了金口，只好答应了。

年轻夫妇等秦始皇一走，就跑上山，只见这些山上都是东倒西歪层层叠叠的大青石，山脚下虽有一层泥巴，也是黄精精的瘦土。这样的地方哪里能栽得出树木，种得出五谷呢？可是大家都晓得秦始皇是个砍人脑壳如割麻的人，他讲的话谁敢不依！俩人愁眉苦脸地找了个岩洞住下，你望我，我望你，不由得抱头大哭起来。俩人一直哭到月亮偏西，才迷迷糊糊地闭上眼睛睡去。

第二天清早，丈夫先从梦中醒来。他推醒妻子说：“古怪呢，我梦见一个手捧净瓶的菩萨告诉我说，这岩洞里有股清幽的泉水。只要我们两人诚心诚意的把水提来，地再瘦，不到三天，就会长出高粱、包米；山再荒，不到七天，就会长出红花、绿草和梭柏木、桂花树。”妻子听丈夫说完也吃惊地说：“怪事呢！我也做了一个和你相同的梦啊！”

夫妻俩虽然半信半疑，但还是决心进洞去看个水落石出。他们忍着肚饿，慢慢往岩洞里爬。手被石头划破了，膝盖磨出血来了，才爬进一道石门槛。他们继续往前爬， 爬过第三道门槛时，终于听到了哗哗的流水声。夫妻俩高兴极了，觉得梦已灵验了三分，便一口气爬到泉水边。那股清水，像长龙一样摇头摆尾，从石缝里哗啦拉地流了出来，流过五尺石槽，又潜进了岩石缝底。两人捧起水喝了几口，味道和蜜糖一样甜，饿扁了的肚子，一下子就觉得饱呼呼的了。他们急忙拿来竹水筒，舀起水背到洞外边，见土就泼，见山就浇。夫妻二人接连背了三天三夜泉水，泼湿了八八六十四平地，浇透了九九八十一座大山。

一天过却去了，地还是原样的瘦，山还是原样秃；两天过去了，土还是黄精精的，山还是石头股；三天过去了，夫妻二人走出岩洞一看，啊荷！地上真的长出了嫩绿的高粱、包米。七天过去了，夫妻二人爬上山一看，荷嘿！山上真的长出青草、鲜花和梭柏树、桂花树。夫妻二人笑眯眯的，脸上像阳春三月开放的鲜花。从这天起，这地方要柴有柴，要米有米，日子过得好甜美。他们快快活活地住了一年，就添了个 胖乎乎的娃崽。娃崽出生的那天， 满山满岭的桂花树第一次开出了金黄金黄的桂花，香气熏得一家人就像喝醉了酒似的，于是他们给娃崽取了个名字----桂娃。

桂娃出生三天，要洗三朝啦！桂娃爸弄来了红蛋给他圆脸（用蛋在小孩脸上滚，表示小孩像蛋一般圆润好看），又煮了鸡蛋甜酒给阿妈补养身体。桂娃妈看到这些东西，就对丈夫说：“你这样也准备好了，那样也准备好了，就是有一样最重要的没准备好。”

“你讲还差哪样？”桂娃爸问道。

桂娃妈说：“|我们俩出来乍道这里时，山岭光秃，地上样样无，全靠菩萨托梦找到清水，这地方才变了样。今天给桂娃洗三朝，应该先拜菩萨啊！”

桂娃爸听妻子讲得有理，就恭恭敬敬的在岩洞外摆上供桌，又把供果、礼酒、香灯放好。然后，夫妻俩抱着桂娃跪在供桌前面答谢菩萨。供罢 菩萨，夫妻俩人把熬好的梭柏木香汤，烧开的桂花香水，一起倒在大木盆里给桂娃洗三朝。说来也怪，哪晓得把香水往桂娃身上一抹，桂娃脚一伸，手一犟，眨眼工夫就长高了三尺；又一洗，桂娃在盆子里一翻身就站起来走路了，嘴巴里好喊开了“阿爸，阿妈”。夫妻二人把桂娃当成了宝贝，又是抱又是亲。桂娃哩也乖巧得没谱，什么话他一听就懂，什么事他一看就会。他刚刚满月就跟着阿爸、阿妈下地种高粱，上山栽树木了。阿爸、阿妈看了，喜欢得拍起手板打哈哈。

树长高了就会分杈。哪晓得桂娃洗三朝那天，又是梭柏木，又是桂花酒，发出的股股香气飘到了三十三天上的太清宫。玉皇大帝嗅到了这股异香，全身像炸透了的开花枣，舒服得酥了。他急忙命令巡天大圣去查看，这股香气是从哪飘来的。巡天大圣到南天门看了看，又跑回太清宫报道：“启奏玉皇天尊，那股异香是凡间一对夫妻帮娃崽洗三朝时用的梭柏木和桂花酒。梭柏木的香气常年不散，桂花酒的香味永不消失。所以这香气冲上了三十三天来。”

玉皇大帝听了笑道：“妙哉，妙哉！想不到凡间有这等宝树，如果弄到天上修建神宫，酿造仙汁，三十三天里里外外都会香气扑鼻了！

巡天大圣是个见风使舵的角色，他说：“皇上想要这树并不难，只要叫火斗星君下凡弄来就是了！”玉皇大帝听了有理，便命火斗星君速去人间。

这天，桂娃和阿爸、阿妈挑着箩筐，正在山上摘桂花。一个满头红发，一脸红须，身穿红袍的道人大摇大摆地走来，对桂娃的阿爸阿妈说，他要买尽这山上的桂花和梭佰木。阿爸、阿妈见这人来得稀奇，生得古怪，心中咚咚地像敲小鼓一般，害怕地说：“这些树是一瓢水，一瓢汗浇出来的，现在刚刚成了林，开了花，我们实在舍不得卖。你老人家硬是想要，我们只好送一棵给 你！”

红袍道人听了，恶声恶气的说：“不卖也要你卖！讲得好，留个蔸蔸给你发种；讲不好，连根都一点不留！我看你能 抛起石头去砸天？”桂娃和阿爸阿妈见这个人蛮横无理，也就气上心来，同声说道：“你硬要掀倒牛头喝咸水——专门欺悔好心人，我们就连片叶子都不送给你了，看你能把我们怎么办！”

“好！那你们就等着看吧。”红袍道人说罢走了。

这天，一家人的心中都像烧着把火，坐到深更半夜才闷闷不乐的睡去。他们蒙蒙睡了一根香工夫，突然听到轰隆一声，震得山摇地动。一家人急忙跑出一看，只见山山岭岭燃起红彤彤的大火，梭柏木和桂花树全被裹在火焰里。桂娃和阿爸阿妈不顾一切地抓起水桶，挑起水就跑上山去灭火。哪晓得刚把水一浇，呼的一声，一阵旋风乱卷，就把桂娃的阿爸阿妈卷进火海里烧死了。

桂娃吓得大喊“阿爸、阿妈”，但满山是火，看不见人。过了会儿，满山大火突然卷成一团火柱，火柱中好像有个红袍道人，引着火团颤巍巍地冲上天去了。桂娃大哭大喊了一阵，又看见烧焦了的秃山上飞起一对火红火红的凤凰，在桂娃头上转了三圈，往山背后飞去了。桂娃不见了阿爸阿妈，直哭得昏迷了过去。这是，好象有个披雪白纱巾，手上捧着一瓶净水的菩萨，送了三个牛仔饼子给他吃了。菩萨还告诉桂娃，这一切都是火斗星君干的，满山的梭柏木和桂花树全被弄到难天门去了，只要找到火红火红的凤凰，它就帮助桂娃报仇。眨眼之间菩萨不见了，而桂娃伸了伸腰，一下就长高了三尺；他的手一摸山石，整个岩壁都在摇动。桂娃感到很奇怪，也不知道从哪来的这大力气。于是，他爬山越　向后山走去。他爬了九九八十一座大山，翻过八八六十四条深　，最后在一座峭壁半腰的岩窝里，找到了那对火红火红的凤凰。说来也怪，那对凤凰见到桂娃又是亲脸，又是拍见肩，亲热得像阿爸阿妈见到儿子一样。最后，两只凤凰各吐了一棵瓜子在桂娃手上，眨眼工夫就不见了。桂娃把瓜子拿了回来，在岩洞外挖了一个坑埋进去。

第二天早晨一看，长出来两蔸瓜秧。一蔸矮得不到一尺，却结了个金**的葫芦瓜，那瓜长得黄里透红，足足有一个箩筐大。桂娃高兴地摘下来，做了个水葫芦，准备用来背水浇山，好让山山岭岭再长出树木。另一蔸的瓜秧长得高得没顶，直上蓝天；那瓜藤粗得像宝塔，几十抱才能合围。桂娃天天攀着瓜藤爬上去看，攀来　攀去都攀不到顶。一天，桂娃抱着瓜藤问道：“瓜藤啊瓜藤，你到底牵到哪里去了呢？”话刚讲完，就听到瓜藤道：“我牵到南天门了呢！”

桂娃听到瓜藤牵到南天门，高兴得跳了起来。他想，菩萨不是说阿爸阿妈种的梭柏木和桂花树都在南天门吗？想到这里他急忙背着葫芦就往瓜藤上爬。不知道爬了多久，他带的那葫芦水先是一天喝三次，后来一天喝三口，再后来一天喝三滴，一直把箩筐一样大的满葫芦水喝光才爬到瓜藤顶端。仔细一看，真的到了南天门呢！他刚刚想跳下瓜藤走进南天门去，一眼看见胡子土地公公拄着拐杖把守着大门。桂娃只好躲在瓜藤下等机会，可左等右等，那该死的土地公公站在那里像个生根石头，一步也不离开。怎么办呢？这时，他发现南天门侧边也牵满了瓜藤，和这根瓜藤绞连在一起。桂娃就悄悄地解开身上的葫芦瓜，自己钻进去，双手从葫芦口伸出来，抓住牵进南天门的瓜藤，趁着风吹瓜叶摇动时，慢慢地从瓜叶爬进了南天门。后来，桂娃又在葫芦里等了好久，　好容易听到土地公公打着呼噜睡觉了，他才从葫芦里爬出来。脚刚落地，他就嗅到一股桂花香味。那是从一栋房子里冒出来的。桂娃正渴得要命，就一闪身钻进房中，只见里面放满了泡酒的桂花香汁。他咕嘟嘟地大喝了一顿，又装了满满一葫芦。走出房来，他又嗅到了梭柏木的香气。顺着那股香气走去，他找到放梭柏木的地方。桂娃爬过去，扛了一根最光最直的梭柏木出来，拔了一根瓜藤，把梭柏木捆好，就想从天上把木头掉下来。谁料，梭柏木的一头碰到了南天门的柱头，当啷一声，把睡得死死的土地公公惊醒了。土地公公见有生人就大喊起来。桂娃一惊，手上的梭柏木掉了下来。他的脚一滑，自己也从南天门跌到云雾之中。桂娃想，这下完了，从天上掉到地上，还不摔成肉酱？可是，他忽然觉得身子震动了一下，原来自己已经坐在两只凤凰身上。凤凰驮着他穿云破雾，安稳的落到了自家的土地上。两只凤凰向桂娃点头三下，又张开翅膀飞走了。桂娃朝着两只凤凰飞去的方向，连磕了三个头。

桂娃磕罢头起来一看，岩洞门前新砌了一座高楼大屋，瓜藤不见了，在四周大山合拢的平地上，直麻麻地插着从天上掉下来的梭柏木。桂娃跑上去摸着梭柏木想，这树能活起来该多好啊。于是，他解开背上的葫芦，把桂花汁倒在梭柏木上。哪晓得水浇到哪里，哪里就坚硬起来，这根梭柏木一下子便成了宝玉一样的石柱了，这就是如今的独秀峰。

桂娃本想把梭柏木浇活，哪晓得反浇成了石柱。心里很不高兴。他顺手把葫芦丢到地上。葫芦在地上一滚，口子里流出一滴水来。那水一落土，马上长出了一蔸桂花树苗。桂娃高兴得脸上开出了牡丹花。他急忙捧起葫芦一看，里面还有一大口水。他拿起葫芦，两脚像鼓槌擂鼓一样，跑上梭柏木便的独秀峰上，把葫芦里的桂花汁都含在嘴里，然后朝四方一喷。几天工夫，独秀峰周围的山山岭岭都长出了四季飘香的桂花树。从此，这里的梭柏木虽然不见了，桂花却越来越多。后来这里变成了一座风景美丽的城市，大家就把这座美丽的城市叫做桂林城了

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